Огляд ключиків Соломона
Або окультизм для школяриків.
ПОПЕРЕДЖЕННЯ: Все, що зазначено в цій статті, може використовуватися тільки на власний страх і ризик читача. Інститут Е-ТЕРРА не несе відповідальності за наслідки, які можуть виникнути у читача після використання прочитаної інформації в практичній діяльності.
Серед безлічі стародавніх гримуарів, присвячених магії, чаклунству та виклику сутностей, особливе місце займає таємнича і багатолика книга, відома як Clavicula Salomonis — Ключики Соломона. Ці тексти, оповиті завісою таємниць, досі хвилюють уми містиків, практиків окультизму та дослідників стародавніх знань. Їх читають, копіюють вручну, інтерпретують — і, як кажуть, продовжують використовувати.
Бо Ключики — не просто гримуар. Це вікно: дивлячись у нього, маг пізнає структуру потойбічного світу. Світу Ключиків Соломона. Але хто написав цей гримуар? Чи був цар Соломон дійсно автором магічних формул, які закликали демонів та ангелів на службу людині? Або ж перед нами майстерно замаскована алхімічна алегорія, прихована в середньовічних кодексах?
Ім'я царя Соломона, сина Давида, назавжди увійшло в езотеричну традицію як символ мудрості, влади і таємничого знання.
В іудаїзмі він шанується як будівельник Першого Храму та мудрець, в християнстві — як цар-архетип, в ісламі — як пророк та повелитель джинів. Але в герметичному корпусі та західній магічній традиції ім'я Соломона стає набагато більш багатозначним.
Перші згадки про магічні тексти, які приписуються Соломону, з'являються не раніше XI–XIII століть. Хоча сама постать царя жила (імовірно) в X столітті до н. е., жодне археологічне або текстологічне джерело того часу не містить нічого, що б нагадувало гримуар.
Однак в арабському магічному корпусі, особливо в Shams al-Ma'arif, вже присутні формули та знаки, подібні до тих, що пізніше увійдуть до Clavicula Salomonis. Ймовірно, саме арабо-єврейська алхімічна традиція дала початок тій формі гримуару, яку ми сьогодні називаємо «ключами».
Основні тексти латиною та івритом почали поширюватися в Європі з XIII століття і далі — у Франції, Італії, Іспанії. Але найважливіше — це два корпуси:
Ці тексти записувалися вручну, а кожен переписувач додавав від себе, змінював символіку, вносив корективи — тим самим перетворюючи кожну версію в унікальну алхімічну мандалу.
Великий Ключ Соломона, також відомий як Clavicula Salomonis, — це магіко-ритуальний трактат, що приписується цареві Соломону, в якому містяться інструкції по створенню магічних інструментів, побудові кола, очищенню душі й тіла мага, а також вказівки по виклику духів. На відміну від Малого Ключа, тут майже немає описів самих духів — акцент зроблений на ритуальній чистоті та формальному виконанні.
Текст складається з двох основних книг:
Тексти підкреслюють, що без чистоти наміру, без посту, молитви, смирення та суворого дотримання годин — вся магія обернеться проти мага. Таким чином, гримуар — не просто збірка формул, а школа внутрішньої алхімії.
Бо Ключики — не просто гримуар. Це вікно: дивлячись у нього, маг пізнає структуру потойбічного світу. Світу Ключиків Соломона. Але хто написав цей гримуар? Чи був цар Соломон дійсно автором магічних формул, які закликали демонів та ангелів на службу людині? Або ж перед нами майстерно замаскована алхімічна алегорія, прихована в середньовічних кодексах?
Ім'я царя Соломона, сина Давида, назавжди увійшло в езотеричну традицію як символ мудрості, влади і таємничого знання.
В іудаїзмі він шанується як будівельник Першого Храму та мудрець, в християнстві — як цар-архетип, в ісламі — як пророк та повелитель джинів. Але в герметичному корпусі та західній магічній традиції ім'я Соломона стає набагато більш багатозначним.
Перші згадки про магічні тексти, які приписуються Соломону, з'являються не раніше XI–XIII століть. Хоча сама постать царя жила (імовірно) в X столітті до н. е., жодне археологічне або текстологічне джерело того часу не містить нічого, що б нагадувало гримуар.
Однак в арабському магічному корпусі, особливо в Shams al-Ma'arif, вже присутні формули та знаки, подібні до тих, що пізніше увійдуть до Clavicula Salomonis. Ймовірно, саме арабо-єврейська алхімічна традиція дала початок тій формі гримуару, яку ми сьогодні називаємо «ключами».
Основні тексти латиною та івритом почали поширюватися в Європі з XIII століття і далі — у Франції, Італії, Іспанії. Але найважливіше — це два корпуси:
- Великий Ключ Соломона (Clavicula Salomonis) — обряди, ритуали, інструменти, пахощі.
- Малий Ключ Соломона (Lemegeton) — опис духів, ангелів та демонів, з якими можливо взаємодіяти.
Ці тексти записувалися вручну, а кожен переписувач додавав від себе, змінював символіку, вносив корективи — тим самим перетворюючи кожну версію в унікальну алхімічну мандалу.
Великий Ключ Соломона, також відомий як Clavicula Salomonis, — це магіко-ритуальний трактат, що приписується цареві Соломону, в якому містяться інструкції по створенню магічних інструментів, побудові кола, очищенню душі й тіла мага, а також вказівки по виклику духів. На відміну від Малого Ключа, тут майже немає описів самих духів — акцент зроблений на ритуальній чистоті та формальному виконанні.
Сакральна структура
Текст складається з двох основних книг:
- Книга I: Присвячена очищенню мага, святому усамітненню, посту, підготовці інструментів, написанню сувоїв, а також суворим астрологічним правилам. Тут маг постає як жрець і вівтар, який повинен стати гідним провідником сили.
- Книга II: Містить магічні обряди, включаючи побудову магічного кола, формули заклинань, ритуали звернення до духів, призиви, вигнання і освячення предметів.
Тексти підкреслюють, що без чистоти наміру, без посту, молитви, смирення та суворого дотримання годин — вся магія обернеться проти мага. Таким чином, гримуар — не просто збірка формул, а школа внутрішньої алхімії.
«Без страху Божого нехай не наважиться людина взяти в руки Слово Соломона», — говорить один з манускриптів.
Інструменти та ритуальні предмети
Серед найбільш згадуваних:
Одним з найвідоміших елементів гримуара є пентаклі — магічні печатки, кожна з яких пов'язана з певною планетою та духом. Їх завдання — захистити, посилити волю мага, викликати сили.
Кожен пентакль складається з:
Відомі версії, де кожен день тижня пов'язаний з певним пентаклем та планетарним впливом (натхненно «Семи днями творіння» та античною астромагією).
Далі ми розберемо більш детально другий гримуар Ключиків Соломона.
Інструменти та ритуальні предмети
Серед найбільш згадуваних:
- Кинджал (або меч): з вигравіруваними іменами Бога.
- Пентаклі: кола,які містять божественні імена, ангельські печатки, символи планет.
- Книга Заклинань: повинна бути виготовлена вручну, в строго визначений астрологічний час.
- Коло Соломона: захищає мага від духів — сам по собі магічний інструмент.
- Пахощі, одяг, свята вода, лампада — все має суворе призначення.
Одним з найвідоміших елементів гримуара є пентаклі — магічні печатки, кожна з яких пов'язана з певною планетою та духом. Їх завдання — захистити, посилити волю мага, викликати сили.
Кожен пентакль складається з:
- Імен Бога (івритом, грецькою або латиною),
- ангельських сигіл,
- священних чисел,
- геометричних форм.
Відомі версії, де кожен день тижня пов'язаний з певним пентаклем та планетарним впливом (натхненно «Семи днями творіння» та античною астромагією).
Далі ми розберемо більш детально другий гримуар Ключиків Соломона.
Малий Ключ Соломона (Lemegeton): БРАМА до Призваних
Якщо Clavicula Salomonis можна порівняти з храмом, побудованим зі слів, то Lemegeton — це його таємний підземний прохід, який веде до заборонених світів, де укладені імена, печатки і владні формули.
Цей гримуар, записаний латиною та середньоанглійською мовою в XV–XVII століттях, отримав репутацію найтаємничішого та найнебезпечнішого магічного збірника Заходу.
Ars Goetia — Мистецтво Виклику Духів
Найбільш відома і часто копійована частина. 72 духи, які нібито були ув'язнені Соломоном в мідні посудини, детально описані разом з їхніми сигілами, сферами впливу та словами, які підкорюють їх.
Кожен дух описується за такою структурою:
Мабуть, найвідомішим є Баел — перший дух Гоетії, король Сходу, володар 66 легіонів, здатний зробити мага невидимим.
Друга частина - Ars Theurgia-Goetia. Менш популярна, але не менш важлива. Вона описує духів вітрів, зірок, стихій, часто більш амбівалентних, ніж явні «демони» Гоетії. Їхня природа подвійна — вони можуть як допомагати, так і шкодити, в залежності від часу доби та чистоти наміру мага.
Цей гримуар, записаний латиною та середньоанглійською мовою в XV–XVII століттях, отримав репутацію найтаємничішого та найнебезпечнішого магічного збірника Заходу.
Ars Goetia — Мистецтво Виклику Духів
Найбільш відома і часто копійована частина. 72 духи, які нібито були ув'язнені Соломоном в мідні посудини, детально описані разом з їхніми сигілами, сферами впливу та словами, які підкорюють їх.
Кожен дух описується за такою структурою:
- Ім'я і титул (Король, Герцог, Князь тощо).
- Кількість легіонів у підпорядкуванні.
- Його здібності (пророцтво, відкриття таємниць, вплив на кохання, знищення ворогів тощо).
- Сигіл — особиста печатка, яка повинна бути намальована перед викликом.
Мабуть, найвідомішим є Баел — перший дух Гоетії, король Сходу, володар 66 легіонів, здатний зробити мага невидимим.
Друга частина - Ars Theurgia-Goetia. Менш популярна, але не менш важлива. Вона описує духів вітрів, зірок, стихій, часто більш амбівалентних, ніж явні «демони» Гоетії. Їхня природа подвійна — вони можуть як допомагати, так і шкодити, в залежності від часу доби та чистоти наміру мага.
- Діляться на денних та нічних.
- Пов'язані з кардинальними напрямками (схід, захід тощо)
- Використовують астрологічний годинник та планетарні впливи
Ars Paulina — Астромагія та Небесні Ієрархії
Незважаючи на легендарну славу Ключів Соломона, жоден з гримуарів не був знайдений в «стародавньому храмі» або «бібліотеці Соломона». Всі відомі нам екземпляри — рукописні збірки, створені в Середні віки та ранній Новий час, які передавалися з рук в руки, в таємниці, іноді в страху.
Найвідоміші рукописи:
➤ British Library, Harley MS 3981 (XVII століття). Один з найвідоміших манускриптів Великого Ключа. Містить як інструкції з виготовлення магічних інструментів, так і пентакли з назвами івритських імен Бога. Написаний латиною з домішкою івриту та грецьких символів.
➤ Sloane Manuscripts (№ 2731, 3645, 3825, 3847). Серія манускриптів із колекції Ганса Слоуна, який зібрав колосальну бібліотеку в XVII–XVIII століттях. Серед них зустрічаються як варіанти Clavicula Salomonis, так і Lemegeton. Саме ці манускрипти лягли в основу більшості сучасних видань.
➤ Bibliothèque de l'Arsenal, MS 8236 (Франція). Французький варіант, один з найбільш естетично оформлених. Містить прекрасні чорнильні пентакли і підписаний загадковим: par le Prince Rabellais.
➤ Wellcome MS 4667. Сильно вплинув на західну церемоніальну магію. Використовувався при створенні текстів Ордена Золотої Зорі (Hermetic Order of the Golden Dawn). Містить унікальні графіки та вівтарні схеми.
Найвідоміші рукописи:
➤ British Library, Harley MS 3981 (XVII століття). Один з найвідоміших манускриптів Великого Ключа. Містить як інструкції з виготовлення магічних інструментів, так і пентакли з назвами івритських імен Бога. Написаний латиною з домішкою івриту та грецьких символів.
➤ Sloane Manuscripts (№ 2731, 3645, 3825, 3847). Серія манускриптів із колекції Ганса Слоуна, який зібрав колосальну бібліотеку в XVII–XVIII століттях. Серед них зустрічаються як варіанти Clavicula Salomonis, так і Lemegeton. Саме ці манускрипти лягли в основу більшості сучасних видань.
➤ Bibliothèque de l'Arsenal, MS 8236 (Франція). Французький варіант, один з найбільш естетично оформлених. Містить прекрасні чорнильні пентакли і підписаний загадковим: par le Prince Rabellais.
➤ Wellcome MS 4667. Сильно вплинув на західну церемоніальну магію. Використовувався при створенні текстів Ордена Золотої Зорі (Hermetic Order of the Golden Dawn). Містить унікальні графіки та вівтарні схеми.
Символіка та сигіли: Мова зірок та заклинань
Сигіли і пентакли — візуальне серце Ключів Соломона. Це магічні печатки, які зображують сутність духу або силу, укладену в образ.
Як влаштований сигіл?
Як влаштований сигіл?
- Центральний символ (ім'я духу, ангела, архетипу).
- Окружність (іноді подвійна) з написами: імена Бога, знаки планет, зодіакальні символи.
- Геометрія: трикутники, хрести, кола, розетки, нитки та зірки.
Ці символи не просто прикраса — вони відіграють роль коду доступу, на який реагує невидима реальність. Їх пишуть на пергаменті, міді, сріблі, воску, шкірі — залежно від завдання.
Пентакли Соломона
Кожен пентакль пов'язаний з планетою та днем тижня, що безпосередньо перегукується з алхімією та кабалою:
Деякі з них побудовані на магічних квадратах — формах чисел, де сума за всіма напрямками однакова (натхненні математикою Піфагора та герметизмом).
Коли ми говоримо про гримуари на кшталт Ключів Соломона, мова йде не про філософський трактат або алегоричну поему. Це — робочий інструмент мага. Його не читали — його застосовували. Однак це застосування було не грою, а обітницею, обов'язком, ініціацією.
Гримуар дозволяв отримати доступ до:
Процес завжди був суворо регламентований:
Деякі тексти уточнювали: «Якщо дух не з'являється, читай знову, але не більше трьох разів. Якщо з'явиться, не дивись йому в очі».
Уже в XVIII столітті Ключі Соломона стали частиною:
Пентакли Соломона
Кожен пентакль пов'язаний з планетою та днем тижня, що безпосередньо перегукується з алхімією та кабалою:
- Сатурн — захист від темряви та старості.
- Юпітер — процвітання, влада, удача.
- Марс — захист та боротьба.
- Сонце — здоров'я, істина, слава.
- Венера — кохання, гармонія, чарівність.
- Меркурій — знання, мова, диплом.
- Місяць — сни, передбачення, материнська сила.
Деякі з них побудовані на магічних квадратах — формах чисел, де сума за всіма напрямками однакова (натхненні математикою Піфагора та герметизмом).
Коли ми говоримо про гримуари на кшталт Ключів Соломона, мова йде не про філософський трактат або алегоричну поему. Це — робочий інструмент мага. Його не читали — його застосовували. Однак це застосування було не грою, а обітницею, обов'язком, ініціацією.
Гримуар дозволяв отримати доступ до:
- знання (невидимому, недоступному людині).
- сили (контроль над духами, явищами, ситуаціями).
- захисту (від хвороб, ворогів, порчі).
- багатству, впливу, владі — через контакт з сутностями, які керують долями.
Процес завжди був суворо регламентований:
- Очищення мага (сильний піст, мовчання, молитви, ритуальне купання).
- Виготовлення предметів: меча, кола, пентаклів — за астрологічним годинником.
- Читання заклинань в потрібну годину і день, часто з димом ладану, освяченою водою і викликом по імені.
- Діалог з сутністю: дух з'являвся як тілесно, так й ментально або в дзеркалі (shew-stone), іноді — уві сні.
Деякі тексти уточнювали: «Якщо дух не з'являється, читай знову, але не більше трьох разів. Якщо з'явиться, не дивись йому в очі».
Уже в XVIII столітті Ключі Соломона стали частиною:
- герметичної магії;
- розенкрейцерства;
- олександрійського і телемічного окультизму;
- системи Золотої Зорі (Hermetic Order of the Golden Dawn).
Історична критика: між міфом і манускриптом
Коли мова заходить про Ключі Соломона, виникає спокуса сприймати цей текст як спадщину стародавнього іудейського царя, мало не написану за часів будівництва Першого Храму. Однак науковий підхід пропонує нам більш стриману — і, можливо, не менш захоплюючу — версію походження гримуарів.
Ні, Соломон не писав Ключів
Історично не існує жодного археологічного, епіграфічного або текстологічного доказу, що цар Соломон (близько X століття до н. е.) мав відношення до складання гримуарів. Більше того:
І все ж легенда про нього як володаря джинів і духоповелителя поширилася широко — в арабській, єврейській, коптській та навіть ефіопській традиціях. Саме ці міфи лягли в основу гримуарної фантазії.
Аналіз рукописів показує, що основні корпуси Ключів Соломона сформувалися:
Багато дослідників — зокрема, Stephen Skinner, David Rankine, Joseph Peterson — вказують на те, що гримуари є синтезом:
Ключики Соломона — це не просто запилені сторінки середньовічної магії. Це знак переходу, момент, коли езотерична традиція відривається від міфології та починає говорити з практиком безпосередньо. Вони народилися на стику світів: арабського окультизму, єврейської містики, християнської літургії та ренесансної філософії. І досі, через сотні років, ці Ключі продовжують відкривати двері.
Ні, Соломон не писав Ключів
Історично не існує жодного археологічного, епіграфічного або текстологічного доказу, що цар Соломон (близько X століття до н. е.) мав відношення до складання гримуарів. Більше того:
- У Танахі немає згадок про магічні практики як частину мудрості Соломона.
- Ранні іудейські тексти застерігають від чаклунства як від авода зара (ідолопоклонства).
- Християнські отці Церкви зображували Соломона скоріше як алегорію, ніж як реального практика магії.
І все ж легенда про нього як володаря джинів і духоповелителя поширилася широко — в арабській, єврейській, коптській та навіть ефіопській традиціях. Саме ці міфи лягли в основу гримуарної фантазії.
Аналіз рукописів показує, що основні корпуси Ключів Соломона сформувалися:
- XIII–XV століття — в арабських, іберійських та італійських окультних колах;
- перекладалися з арабської та івриту на латинь, потім на італійську, французьку, англійську;
- в тексти активно впроваджувалися кабалістичні, астрологічні та християнські елементи.
Багато дослідників — зокрема, Stephen Skinner, David Rankine, Joseph Peterson — вказують на те, що гримуари є синтезом:
- астромагії пізньої античності (вплив Птолемея і Гермеса Трисмегіста);
- каббали (імена Бога, ангельські ієрархії);
- арабської магії (Shams al-Ma'arif, Picatrix);
- християнської літургії (латинські молитви, хрести, святкові дати).
Ключики Соломона — це не просто запилені сторінки середньовічної магії. Це знак переходу, момент, коли езотерична традиція відривається від міфології та починає говорити з практиком безпосередньо. Вони народилися на стику світів: арабського окультизму, єврейської містики, християнської літургії та ренесансної філософії. І досі, через сотні років, ці Ключі продовжують відкривати двері.
Максим Ігнатенко. Викладач інституту “E-TERRA”
